Encontrar Jesus na Internet: e-conference nacional, “Jesus the Christ: Fully human, Truly divine”

Padre Gerald O’Collins, SJ, será o principal relator do Broken Bay Institute’s na próxima E-Conference nacional “Jesus the Christ: Fully human, Truly divine”, a se realizar no dia 16 de setembro, em Melbourne.

As e-conferences começaram em 2009 e mostraram um novo modo de envolver as comunidades católicas da Austrália em debates na vanguarda, com renomados oradores internacionais e locais. As comunidades do país seguem as conferências via internet. Os grupos podem acompanhar o evento online, participar das discussões, enviar perguntas diretamente aos oradores via email. As precedentes e-conference tiveram como temas o Ano Paulo, São Lucas e Maria – Primeira Discípula. O próximo debate será sobre a personalidade central de nossa fé, Jesus Cristo.

Agência Fides

Mais informações:
http://jesus.vividas.com

O arcebispo de São Paulo, cardeal Odilo Scherer, considera que “a presença de milhões de cidadãos católicos e de outros cristãos nesta cidade deve fazer alguma diferença”.

Isso “mediante o fermento, o sal e a luz do Evangelho introduzidos no convívio social, no mundo do trabalho e das ocupações, na educação, na comunicação, na gestão da vida econômica e política, nas manifestações religiosas e culturais”.

“Temos a firme convicção de que o Evangelho e a proposta cristã de vida e convivência são ‘boa nova’ para este mundo urbano. Se isto aparece, ou não, cabe-nos constatar, e tirar as consequências”, afirma o arcebispo, em artigo veiculado na edição desta semana do jornal O São Paulo.

Segundo Dom Odilo, a Igreja “não poderá exercer de maneira adequada esta missão sem uma ativa e corajosa participação de todos os seus membros: clero, religiosos e leigos”.

“Somos todos discípulos missionários de Jesus Cristo na cidade de São Paulo, cada um com seu dom e sua competência no Corpo de Cristo, o Povo de Deus, que é a Igreja.”

Os leigos – prossegue o arcebispo –, “de modo especial, são os apóstolos do Evangelho no vasto e complexo ‘mundo secular’, onde são cidadãos e membros da cidade terrena e, ao mesmo tempo, membros e discípulos do reino de Deus”.

“Aos leigos e leigas cabe a missão de introduzir o sal, o fermento e a luz do Evangelho nas ‘realidades deste mundo’ para que tenham sempre mais o jeito e o sabor das coisas de Deus.”

“Na diversidade e no pluralismo das convicções e visões culturais, os cristãos têm algo de próprio a dizer e contribuir para que a cidade seja melhor, mais digna e justa para cada um de seus habitantes e mais digna de Deus, que nela habita.”

“Tenhamos a certeza de que o testemunho cristão, coerente com o Evangelho, é bom e faz bem à cidade”, afirma Dom Odilo.

Enquanto o Oriente Médio assiste um êxodo relativo de cristãos, a Península Arábica, composta por Arábia Saudita, Emirados Árabes Unidos, Omã, Bahrein, Catar e Yemen – nações eminentemente islâmicas -, observa um elevado crescimento do números desses fiéis.

A informação é da agência de notícias AsiaNews. Segundo a agência, ainda que cifras oficias indiquem que no vicariato da Arábia, considerado o maior do mundo ao compreender justamente todos os países da penísula, os cristãos estariam entre 7 e 10% da população, “cálculos empíricos” sugerem que, apenas nos Emirados Árabes, esse número superaria os 30%.

A agência cita ainda uma reportagem feita pela revista Mundo em Missão, publicada pelo Pontifícia Instituto de Missões no Exterior (PIME), publicada às vésperas da realização do Sínodo para o Oriente Médio. A reportagem mostra como os cristãos nos Emirados Árabes, Catar e Kwait vivem, levando uma vida quase clandestina por causa da profissão de sua fé.

A matéria cita como personagens o líder de um grupo carismático juvenil em Abu Dhabi, morador de um famigerado campo de trabalho onde vivem operários que trabalharam na construção dos arranha-céus dos Emirados, uma religiosa em Dubai, um frade capuchinho suíço e um comboniano italiano, classificando-os como expoentes de uma Igreja “cheia de vida” mas “precária” e em “liberdade vigiada”, já que a prática e os símbolos religiosos são limitados aos restritos limites das paróquias.

Strippers de um clube de Warsaw, a quase 100 quilômetros de Columbus, no estado de Ohio (EUA), faz protestos aos domingos em frente a uma igreja local, porque os membros da congregação costumam fazer o mesmo em frente ao clube onde trabalham.

George chegou a processar a igreja, alegando uma violação de seus direitos constitucionais, mas perdeu a ação. Por isso, ele decidiu adotar a mesma tática do pastor. George disse que eles finalmente aceitaram o convite constante feito por Dunfee.

“Todo mundo comete pecado e isso não significa que eu não vou entrar no céu”, disse Laura Meske, conhecida como Lola. “Eu acredito em Jesus. Mas não acredito no que eles pregam. Eles pregam o ódio”, acrescentou ela.
“Como uma comunidade cristã, não podemos compartilhar território com o diabo”, afirmou Dunfee. Segundo ele, luz e trevas não podem existir juntos. O pastor chegou a oferecer ajuda para que as mulheres deixassem o trabalho como stripper, mas teve êxito.

Fonte: G1

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Compreende-se o desejo de evangelização, mas esse formato invasivo e desrespeitoso só afasta as pessoas da verdade.

Os pecadores ( nós incluidos) necessitam de misericordia e verdade, porém se separamos uma coisa da outra o efeito é contrário.

Combata-se o pecado “ferozmente”, mas se ame o pecador ainda mais!

Encontro terá 60 participantes, entre os quais engenheiros que trabalham em meios católicos online no México

Conhecendo o impacto que a internet tem para transmitir a boa nova a um amplo número de pessoas, bem como a possibilidade de fomentar a evangelização de maneira massiva, de hoje a amanhã acontece no México o “1º Encontro Nacional de Rádios Católicas pela Internet”.

Promovido pela Comissão de Comunicação da Conferência Episcopal do México (CEM), o encontro – que acontecerá na sede dos prelados mexicanos – reunirá cerca de 60 participantes, entre os quais diretores, colaboradores, e engenheiros que trabalham em meios católicos online com presença em todo o México.

O Encontro terá como finalidade “apresentar o ser e o fazer da rádio através do intercâmbio de recursos, experiências e conteúdos e com vistas a possibilitar a criação da rede de rádios católicas para oferecer à Igreja um projeto radiofônico de alcance nacional”, mencionou o Conselho Episcopal Latinomaericano em seu site, através de um comunicado anunciando o encontro.

Rede de rádios católicas on line

Precisamente, uma das iniciativas que surgiriam como fruto deste evento é a criação de uma rede de rádios católicas online, que agrupe as propostas de emissoras virtuais que paróquias, grupos pastorais e comissões diocesanas de diferentes províncias eclesiais mexicanas vêm desenvolvendo nos últimos anos.

O encontro também pretende reunir as diferentes experiências dos meios católicos online, bem como compartilhar as diversas metodologias e os avanços técnicos que podem ser utilizados para evangelizar fazendo uso dos meios de comunicação.

Segundo afirma o Celam, o primeiro encontro mexicano de rádios católicas pela internet incluirá, entre outros, os seguintes temas: onde estão localizadas as rádios e até onde vão, identidade, características das emissoras católicas online, criação de rede de rádios católicas pela internet, bases de dados e comunicação. Também serão estudadas propostas da Comissão Episcopal para a Pastoral da Comunicação do episcopado mexicano.

Com uma twittada resumindo um capítulo da Bíblia, o britânico Chris Juby quer levar o livro sagrado dos católicos para o maior número de pessoas possível. Respeitando o limite de 140 caracteres, ele quer publicar no Twitter resumos de 1.189 capítulos do Antigo e do Novo Testamento.

Com uma publicação no serviço de microblog por dia, o trabalho de Juby, de 30 anos, que é publicar toda a Bíblia no Twitter, já tem data para terminar: 8 de novembro de 2013. Ele iniciou o trabalho no dia 8 de agosto, criando o perfil @biblesummary.

A ideia de resumir a Bíblia no microblog nasceu da vontade de Juby de compartilhar os resumos que ele mesmo escrevia para absorver melhor o que lia. Em pouco tempo, seu perfil no Twitter já recebeu muitos seguidores. No primeiro post, a abertura do livro “Gênesis”: “Deus criou os céus, a Terra e tudo o que nela vive. Ele criou a humanidade à Sua semelhança e lhe deu o domínio sobre a Terra”.

Fonte: Olhar direto

Reuters

Estamos perante um grande país com uma economia emergente e em expansão; mas também na presença de um dos maiores poluidores do mundo, com enormes assimetrias sociais e económicas, onde imperam grandes injustiças laborais e sociais, com um imenso deficit de liberdade de expressão e de religião.

Neste artigo atrevo-me a escrever sobre o cristianismo na China a partir de leituras e conversas pessoais com alguns sacerdotes chineses. Tenho em S. José Freinademetz (1852-1908) um missionário que me inspira amor e “fraternura” com o povo chinês.

Os missionários, que desde o séc. VII tentaram introduzir o cristianismo na China, aperceberam-se da dificuldade em penetrar nesta cultura sem o consentimento do Imperador. Foi por aí que começaram os nestorianos da Síria no séc. VII, os franciscanos no séc. XIII e os jesuítas no séc. XVI. Partindo do Imperador, os missionários conseguiram rapidamente muitos adeptos, no entanto, com a queda da dinastia protetora ou a mudança na orientação do Imperador, o cristianismo foi perseguido e proibido. Estas comunidades foram sucumbindo, pois a semente do Evangelho não tinha lançado raízes profundas.

No séc. XIX várias congregações missionárias fizeram nova tentativa, então sob a protecção das potências europeias em grande expansão colonial. O governo chinês era frágil e foi sendo submetido a uma condição semi-colonial. Com o Tratado de Tientsin em 1858, a França assegurou o protetorado de todos os missionários na China. Em 1897, os alemães aproveitaram o assassínio de dois padres do Verbo Divino como pretexto para forçarem a sua fixação na região de Qingdao.

Seguiu-se um levantamento popular contra os estrangeiros, os missionários e os chineses cristãos, na guerra dos “Boxers” (1897-1900). Muitos missionários e cristãos chineses testemunharam o martírio por Cristo. Talvez por isso, a seguir à pacificação, surgiu nesta região um grande movimento de adesão ao cristianismo. Este movimento ascendente foi-se mantendo até à revolução comunista, em 1949.

Em 1950, foram expulsos da China quase todos os missionários estrangeiros. Em 1951, o Vaticano cortou relações com a China e em 1952 reconheceu Taiwan. Foi proibida a ordenação de sacerdotes e fecharam-se todos os seminários entre 1956 e 1986. Em 1957, o Governo criou a Associação Patriótica dos Católicos Chineses para “dar apoio ao sistema socialista” e ensinar os fiéis a “amar a pátria e a corresponder às suas obrigações de cidadãos chineses”. O poder chinês procurou assim controlar a religião e formar uma igreja nacional, sem relação com o Papa e a Igreja Universal.

Toda esta situação adversa vaticinava o desaparecimento do cristianismo na China como nos períodos anteriores, mas o resultado foi outro. A Igreja continua viva na China. É uma minoria com uma grande vitalidade eclesial, vocacional e missionária.

As perseguições geraram mártires e o testemunho de fidelidade em prisões. A tentativa do Estado controlar o cristianismo originou uma Igreja clandestina em comunhão com o Papa. A falta de liberdade religiosa fez despertar formas criativas de evangelização, formação e celebração da fé.

Foi a aposta na formação do clero nativo, na caridade social e na formação dos leigos que sustentou a e fez crescer a Igreja neste período. As universidades e os colégios foram fechados, mas ficou o povo simples, em especial da Legião de Maria, a sustentar a fé.

O Papa Bento XVI publicou uma carta à “Igreja que está na China”, a 27 de Maio de 2007. Nela manifesta o zelo pastoral como seu Pastor e afirma que na China há só uma Igreja de Cristo. A carta enfrenta o problema da unidade e da comunhão da Igreja, em especial o problema da nomeação dos bispos. Apresenta orientações pastorais e convida a Igreja a ser mais missionária. Determina uma jornada anual de oração pela Igreja na China no dia 24 de Maio, dia de N. Sra de Shesham. Com este dia de oração procura intensificar a comunhão espiritual da Igreja Universal com a Igreja de Cristo que está na China.

Há sinais de esperança que nos levam a acreditar que finalmente a semente do Evangelho lançou raízes na China: o acolhimento que a carta do Papa teve na Igreja chinesa, a dinamização do Ano Paulino em algumas dioceses, o esforço de alguns jovens chineses em participar nas Jornadas Mundiais da Juventude em Sidney para manifestar a sua comunhão com o Papa, o empenho em manter o diálogo, nem sempre fácil, entre o Governo Chinês e o Vaticano, as vocações religiosas e sacerdotais…

Rezemos para que Deus ajude a Igreja de Cristo na China a ser cada vez mais inculturada sem deixar de ser Católica (universal) e a não deixar acorrentar o Evangelho pelo medo ou pela falta de esperança.

José Augusto Duarte Leitão, Missionário do Verbo Divino

A Associação de Estudantes Universitários Católicos (FOCUS, pela sua sigla em inglês) é uma realidade em rápido crescimento nos campus universitários dos Estados Unidos.

Atualmente, existem grupos FOCUS nos colégios de 28 estados (incluindo o District of Columbia ou D.C). Num comunicado, a associação dos universitários católicos anunciou que, para o ano letivo 2010-2011, outras 8 universidades entraram na lista, elevando o número total de campus geridos pelo FOCUS a 50.

Segundo a informação difundida pela Agência vaticana Fides, a cada ano, os missionários de FOCUS são enviados em equipes de quatro (ou mais) homens e mulheres nos campi universitários, a convite do bispo local e com o apoio do local Newman Center ou de uma pastoral universitária existente. Desde a sua fundação em 1998, a presença de FOCUS passou de quatro missionários que atendiam um único campus, a mais de 250 deste ano, que vão trabalhar em 50 campus.

“Estamos entusiasmados de ver a crescente demanda e o desejo dos missionários do FOCUS em todo o país”, disse o fundador do FOCUS, Curtis Martin. “Os estudantes dos colégios têm uma profunda fome de amor e verdade. Os nossos missionários continuam respondendo ao chamado de Jesus Cristo e da Igreja oferecendo generosamente aos estudantes o Evangelho e suas vidas”.

Em resposta ao chamado da Igreja por uma “nova evangelização”, FOCUS busca comunicar o Evangelho aos jovens de maneira dinâmica e culturalmente relevante.

Paraná  on line

Apontada como um sucesso de gênero, a música católica arrasta multidões e consolida uma mudança do gosto musical do brasileiro.

Segundo a Associação Brasileira dos Produtores de Discos (ABPD), o estilo musical que teve sua alvorada nos anos 70 com o Padre Zezinho, caiu definitivamente no gosto dos brasileiros, que até bem pouco tempo torciam o nariz para o gênero, que chega agora ao seu apogeu, encabeçado principalmente pelo Padre Fábio de Melo, cujos álbuns vêm se sucedendo no topo dos mais vendidos do País.

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Para se ter uma ideia do sucesso da música católica, o Padre Fábio de Melo, que já havia abocanhado o primeiro lugar em número de álbuns vendidos em 2008 com o CD  Vida pela som Livre, emplacou quatro títulos no top 20 dos CDs mais vendidos de 2009.

Somente com Vida e Eu e o tempo, lançados em 2009, foram vendidas 1,6 milhões de cópias - números que despertariam um dos pecados capitais – a inveja – em muitos artistas consagrados da MPB.

Assim como Fábio de Melo, a estimativa é de que cerca de 2,5 mil bandas católicas procuram um lugar ao sol da indústria fonográfica brasileira. Ao ano, são mais de 500 CDs religiosos lançados pelas gravadoras e em produções independentes.

Os números refletem a mudança no gosto musical do brasileiro. Diferentemente do que acontecia há 20 anos, quando muitos podiam não gostar se um sacerdote ousasse dividir o palco com grandes ícones da MPB, hoje, os cantores católicos e gospels são convidados a participar de shows e chegam a até ser a “estrela” principal de alguns eventos. Assim, o CD Iluminar é repleto de participações especiais, como Elba Ramalho, André Leono, Zezé di Camargo e Luciano.

Um exemplo disso foi vivido pelo Padre Reginaldo Manzotti, um dos ícones da música católica, quando ele contou com a participação do grupo Exaltasamba – um dos mais populares grupos de pagode do País – na gravação do DVD ao vivo diante de mais e 20 mil pessoas em um estádio de futebol.

“Hoje é clara essa mudança de mentalidade, que há 20 anos não havia. Nas minhas celebrações e eventos eu vejo jovens que não tem vergonha de cantar as músicas católicas e as cantam como qualquer outro estilo musical”, afirma.

Com uma média de 50 mil pessoas por show, Manzotti vê a música como um instrumento para atrair a juventude para a Igreja. “A música, que é uma linguagem universal, funciona como uma seta que vai direto no coração. E a música, com conteúdo, ela agrega e atrai, principalmente a juventude”, afirma.

Manzotti ressalta que a mensagem da Igreja é amplificada pelas mais diversas expressões midiáticas. Somente o programa de Manzotti é transmitido por 642 emissoras de rádio e por 166 canais de televisão. Já o site do padre na internet vem registrando números superiores a 400 mil acessos por mês.

Para Manzotti, o sucesso das expressões artísticas da Igreja Católica no Brasil revela que a instituição compreendeu a necessidade do uso da mídia para evangelizar.

“Dá para perceber que as pessoas estão necessitadas de Deus. E se a Igreja ficar pregando para os que estão dentro da igreja, esta não será uma forma de evangelização suficiente. A grande catedral hoje se chama microfone”, afirma.

Outra possível explicação para o estrondoso sucesso dos padres cantores é o atual estágio da música brasileira, que, segundo Reginaldo Manzotti, “está passando por um momento terrível de qualidade”.

Para o padre, as rádios estão reproduzindo músicas que se caracterizam por apelos comerciais. Ele acredita que o grande público anseia por produtos culturais mais refinados. “São raras as músicas que tocam uma boa MPB. O famoso jabá ainda persiste e prejudica a qualidade da música”, conclui.

“Qual sacramento significa literalmente ‘imergir’ na água? a) confirmação, b) batismo, c) matrimônio, d) nenhum dos anteriores”. A resposta vale um avanço de fase. Isso mesmo, avanço de fase.

Trata-se de uma das perguntas do jogo “Paolo’s Journey” (”A Jornada de Paulo”), um game em 3D para computador criado por bispos filipinos para ajudar na catequese e na evangelização de jovens.

O objetivo do jogo é ajudar um Paulo menino a encontrar o caminho de volta para sua casa. Para isso, o jogador tem de guiá-lo através de fases respondendo a perguntas sobre fé, catequese e sacramentos. A cada acerto, os jogadores pulam de etapa e ajudam Paulo a encontrar as chaves para passar através das cavernas, por exemplo.

O jogo começa com Paulo correndo atrás de um gatinho perdido na floresta e caindo em um poço, que parece não ter fim. Assustado e chorando muito, Paulo recebe a visita de um anjo, que lhe diz para não ter medo e que pode escapar com segurança. Para isso, no entanto, o jovem deve demonstrar seu conhecimento sobre os ensinamentos da Igreja. A cada resposta correta do jogador/Paulo, novos caminhos vão se abrindo na busca de Paulo por seu gatinho e pelo caminho de volta a casa.

A iniciativa é da Comissão Episcopal de Catequese e Educação Católica da Conferência Episcopal das Filipinas.

O criador do jogo é o Padre Maximiliano Villanueva Junior, da diocese de Balanga. Segundo o sacerdote, o game foi baseado no Compêndio de Catequismo da Igreja Católica, do Papa Bento XVI. O projeto também vai ao encontro das orientações do pontífice, especialmente em sua mensagem pelo Dia Mundial das Comunicações Sociais, de que a Igreja deve utilizar-se mais e melhor da mídia e de suas novas ferramentas na evangelização atual.

As músicas animadas levantaram o público desde o início da celebração Eucarística presidida pelo  Pe. Antonio Furtado. “ A Missa é a melhor forma de abrirmos esta edição do Halleluya”, afirma Moysés Azevedo, fundador da Comunidade Católica Shalom em sua palavra de acolhida ao público.

Com o pagode do grupo  Shalom God ninguém fica parado. A banda, nascida em Fortaleza,  canta pela primeira vez no evento e cumpre mais uma missão do Festival, a de promover a musicalidade local.

Cantores de Deus também participa pela primeira vez do Halleluya e a apresentação do grupo agradou o público que relembrou clássicos da música católica como a “Oração da família” em ritmo dançante. O resultado não poderia ser outro, a multidão acompanhou em coro o trio formado por Dalva Tenório, Karla Fioravante e Andréia Zanardi.

O forrozeiro Batista Lima emociona o público com sua história de vida. O cantor que se tornou conhecido como vocalista da banda Limão com Mel traz nas letras de suas músicas uma mensagem de fé.

Paz e segurança

Em tempos marcados pela violência e falta de sentido de vida o Halleluya atrai cada vez mais pessoas a busca de segurança e paz. Ainda na primeira noite de evento mais de 80 mil pessoas aproveitaram de um lazer sadio para  curtiremo im das férias de julho.

Policiais Militares e seguranças particulares garantem a ordem do evento. As apresentações e os diversos espaços da estrutura do Halleluya proporcionam o bem estar dos participantes.

As crianças se encantam com o mundo do Halleluya Kids enquanto os jovens competem nos esportes radicais no Halleluya Adventure. O espaço da misericórdia é bastante concorrido, muitos são os que encontram a paz interior e a harmonia da convivência fraterna nas atividades oferecidas como aconselhamento, confissão e sessões de cinema.

A praça de alimentação neste ano foi ampliada assim como a praça dos estandes, local no qual se pode encontrar artigos produzidos projetos de promoção humana da Comunidade Católica Shalom.

Hoje a noite tem muito mais

Na noite de hoje Ítalo e Renno abrem as apresentações. A dupla de sanfoneiros canta um repertório de músicas cristãs. Já a comunidade Recado inova e incorpora arte circense em sua apresentação. A revelação da noite é o cantor Netinho, o jovem promete levantar o público. Encerra a noite de shows o Ministério Adoração e Vida, grupo paulista que escolheu Fortaleza na gravação de seu DVD, ao vivo, ano passado.

Solidariedade

O Centro de Hematologia e Hemoterapia do Ceará – Hemoce – coleta doações de sangue e cadastra doadores de medula óssea. A parceria pretende superar as 390 bolsas de sangue coletadas ano passado.

O evento gratuito, mas a organização do evento estimula aos participantes levarem um quilo de alimento não perecível em favor das vítimas das enchentes em Pernambuco e Alagoas, além disso, arrecada Notas fiscais para ajudar nas obras de promoção humana da Comunidade Católica Shalom.

“Nós fomos oficialmente reconhecidos como Igreja Católica no Turcomenistão. É uma grande alegria e uma grande esperança”: é quanto comunicou à Agência Fides Pe. Andrzej Madej, Superior da Missio Sui iuris do Turcomenistão.

Para a pequena comunidade católica do estado centro-asiático (100 católicos) é “uma etapa decisiva para a história da Igreja no país”.

O superior recebeu em março passado uma comunicação do Ministério de Justiça turcomeno e do “Conselho para as religiões”, organismo governamental existente na república. De agora em diante a Igreja é autorizada a ter “uma presença pública oficial”, com todos os benefícios que isso implica, em nível jurídico e em nível pastoral.

Nos próximos dias, a partir de 17 de julho, será o Núncio Apostólico na Turquia e Turcomenistão, Dom Antonio Lucibello que visitará o país a fim de se encontrar com os representantes do Ministério do Exterior e do Ministério da Justiça, ratificando as etapas concluídas e expressando a satisfação de Santa Sé.

O núncio presidirá também uma cerimônia para saudar o Frei Tomasz Kostinski, OMI, missionário que parte para a Irlanda, que será substituído na Missio Sui iuri por um jovem missionário espanhol dos Oblatos de Maria Imaculada. Além disso, da Polônia se une à comunidade o diácono Pe. Raphael, que no próximo ano se tornará sacerdote.

Na república ex-soviética da Ásia Central, que conta 5 milhões de habitantes, com os 90% de muçulmanos, vivem 100 católicos batizados, cerca de 30 catecúmenos e um grupo de “simpatizantes da fé cristã”.

O Turcomenistão, como os outros países da Ásia central, é uma terra de “primeira evangelização”: no país não existem igrejas católicas, destruídas pelos revolucionários soviéticos a partir de 1920. As comunidades religiosas admitidas eram até agora a islâmica sunita e a Igreja Ortodoxa russa.

Há 13 anos a Igreja Católica apresentou o pedido de registro oficial, O Ministério da Justiça exigia que no comando da comunidade religiosa teria que ser um cidadão turcomeno. Este obstáculo foi superado. “Hoje nós pensamos também em pedir ao governo a construção da primeira igreja católica em nossa missão. Até agora construímos a igreja de “pedras vivas”, agora queremos edificar um templo” – ressalta Pe. P. Andrej.

A comunidade cristã pede para reaver a única igreja armênia que sobreviveu ao período soviético, que se encontra no Turcomenistão, no oeste do país, em estado de quase completa decadência, e outra igreja localizada em Serdar, hoje transformada num bar.

Os católicos turcomenos são a maioria de etnia polonesa e alemã. Os fiéis católicos até agora, celebram a Santa Missa no território diplomático da nunciatura de Ashgabat e se encontravam em suas casas.

No país trabalham dois sacerdotes católicos e um diácono (Missionários Oblatos de Maria Imaculada, como Pe. Madej) e não tem nenhuma religiosa. As esperanças é que de agora em diante voltem a florescer. (PA)

Agência Fides